110年第一次原住民族實驗學校推動會議 日期：3月25日（星期四） 地點：國立清華大學南大校區綜合教學大樓第六會議室 會議時間：0930—1200 *** *** *** 計畫主持人：顏國樑教授 協同計畫主持人：林志成教授、詹惠雪副教授 諮詢委員：高清菊、周惠民、劉秀雪、葉美利教授、傅麗玉教授 實驗學校：新竹縣尖石國小、新竹縣嘉興國小、新竹縣新樂國小、新竹縣桃山國小、新竹縣尖石國中、新北市福山國小 *** *** *** 感謝新竹縣教育處黃詣屯科長、施帛勳辦事員、新北市教育局國小教育科梁淑媛輔導員蒞臨指導，感謝多位長官長期以來對原住民教育的關注與支持。 同時，歡迎新北市福山國小正式加入北區Tnunan實驗教育團隊大家庭，感謝陳進德校長親自與會，為原住民族教育共同努力。
語文課泰雅文化回應教材共備工作坊 主辦：國立清華大學原住民族課程發展協作北區中心、新竹縣葛菈拜民族實驗小學（新竹縣尖石國小） 協辦：Tnunan實踐教育聯盟（新竹縣尖石國民中學、新竹縣嘉興國民小學、桃山民族實驗小學、新竹縣新樂國民小學、葛菈拜民族實驗小學） 地點：尖石國民小學創課教室 時間：1300-1600 以謝芯主任為召集人的語文科教材編輯小組已於3月12日展開工作坊的運作，夥伴們將運用七個週五的半天時段深入研討，以完成國語文泰雅文化回應式之教材。 照片來源：陳智明校長
【徵才】國立清華大學原住民族課程發展協作北區中心徵聘 駐點 新竹縣五峰鄉桃山國小 專任研究助理 壹、職缺：專任研究助理 貳、名額：1名 參、聘用期間：實際報到日起算至111年1月31日止 肆、工作地點：外派駐點原住民族實驗學校（新竹縣五峰鄉桃山國小） 伍、重要日程： 一、公告徵聘：110年03月08日（星期一） 二、收件截止：110年03月22日（星期一） 三、辦理面試：110年03月29日（星期一） (一)地點：國立清華大學南大校區教科系 [...]
尖石區109學年度泰雅族文化領域課程教學規劃與實踐工作坊 日期：2021年 3月 2日（星期二） 地點：嘉興國小義興分校（馬胎部落）
泰雅家屋建造以haga paris為例——桃山民族實驗小學 拍攝、剪輯、音樂後製：江雋喆 Lahuy 2020暑假與2021寒假期間，宜蘭武塔部落的工藝師Pasang Hayung (韋建福)，帶著團隊來到新竹縣五峰鄉桃山民族實驗小學建築泰雅家屋。 現今泰雅人生活場域不復以往，跨世代間的肉身經驗不同，年輕世代失去其肉身經驗與文化之間的連結。期待透過深山泰雅家屋的興建，讓泰雅族年輕世代與祖先的靈魂、智慧聯結。 https://www.youtube.com/watch?v=XvbEV_2CTVs&feature=youtu.be
【徵才】國立清華大學原住民族課程發展協作北區中心徵聘 新北市烏來區福山國小駐點專任研究助理 職 缺 ：專任研究助理 名 額 ：1名 聘用期間：自實際報到日起算至111年1月31日止 工作地點：外派駐點原住民族實驗學校（新北市烏來區福山國小） ◎ 重要日程： 公告徵聘：110年03月08日（星期一） 收件截止：110年03月18日（星期四） 辦理面試：110年03月23日（星期二） 面試地點：國立清華大學南大校區 教育與學習科技學系 報到時間：上午0830 到職日期：實際報到日 ◎ 資格條件： 一、具教育部認可之大專（含）以上學歷畢業。 二、鼓勵具原住民身分，或對泰雅族族群文化有興趣，願意派駐實驗學校推動原住民族實驗教育者投遞。 三、無經驗可，態度積極認真，細心且善於溝通協調，具問題解決及獨立作業能力，及能夠配合本中心整體相關業務能力者。 ◎ 工作內容： 一、 協助執行教育部國民及學前教育署「110年原住民族課程發展協作北區中心實施計畫」。 二、 駐點原住民族實驗教育學校，協助課程設計、課程彙整、資料蒐集與初步分析、田野調查、辦理會議、研習、活動等工作。 三、 [...]
【投書】從部落的「原住民族實驗教育」，實踐原民轉型正義 作者 辛靜婷 Makus Suyan（徐榮春） Yabu Silan（高文良） 本文刊於獨立評論@天下 在歷來殖民政府統治及系統性的種族歧視下，原住民族語言文化長期流失。直至今日，原住民族學童在同化主義下接受主流教育，他們的文化與語言不受主流認可，因此也不易發展對自我族群的文化認同。在城市就學的原住民學生尤其如此。 近年來許多人倡議原住民的轉型正義，其中就包含振復原住民族文化與語言，而教導原住民族學生關於原住民族的知識體系、增進文化認同，就成為重要的目標。這條路雖然顛簸，但在有志之士努力下，也漸能恢復以往由部落自己教育孩子的理想。 結合耆老傳統與一般知識的原住民教育 《原住民族教育法》在1998年立法通過，然而到了2004年，才開始出現「原住民族學校」一詞，強調學習傳統民族文化，但平常仍以一般教育為主，原住民相關知識只是附帶。一直到2019年，才開始以原住民族學校傳遞原住民族知識體系，強調以原住民為主的教育。 由於憂心原住民族文化消失，在修法的漫長過程中，族人不斷累積文化復興的能量。以新竹縣尖石鄉的Tnunan（緊密交織）策略聯盟為例，這個於2013年籌備、2014年由幾所原住民重點學校參與的成功專案，主要是要提升原住民族學生的基本學力。這些地區的頭目、國小及國中的原住民族校長、族人、教育工作者在合作過程中，開始思索成立原住民族學校、傳遞原民知識的可能。 2014年通過的實驗教育三法，為這個想法帶來契機。2017年Tnunan策略聯盟成立，以泰雅部落的結盟方式，推動四所小學及一所國中成為原住民族實驗學校。至今全台已設立和籌備中的原住民族實驗小學已經成長到27所，但仍僅占原住民地區重點小學的10%，原住民族實驗國中層級以上的學校數量則更少。 原住民地區成立公立實驗學校後，課程規劃不再受限於教育部原本的規定，而更有彈性可以放入原住民族的知識體系課程。然而，原民知識不少隨著耆老隕歿而流失，如何藉由田野調查及文獻探討重構知識體系，是原住民族教育的一大挑戰。 Tnunan策略聯盟參考了台中市博屋瑪國小所建立的泰雅族知識體系，以及原民會、他校原住民知識體系等相關文獻，在新竹縣尖石鄉部落進行田野調查，調整修訂泰雅族知識體系，強調教育的目的，是在培養尊崇泰雅gaga規約的「完整泰雅人」，能發展慷慨互助、溫柔思維的人際及與祖靈關係；能貼近土地、解決問題、關心永續發展；能融合不同族群（包含主流族群）文化（cultural hybridity）、理解國際多元文化、成為世界公民（cosmopolitism）。完整泰雅人重視和土地及自然的關係、全面及情境化學習、代間智慧的傳承，皆呼應了國際在原住民認識論（epistemology）及知識體系上的相關研究。 有了初步的知識體系，各實驗學校開始根據知識體系規畫文化課程，落實在五領域中，包含社會組織與精神文化、小米、山林河流、樂舞、編織等等。其中讓部落耆老進入公立學校正式課程，教導學童原住民族知識，具有劃時代的意義。Tnunan策略聯盟的作法是由學校教師和由耆老擔任的文化教師共同準備文化課程，學校教師記錄耆老的授課內容，同時加入一般教育的課程內容和融入課程綱要，例如耆老可能教導孩子，當觀察到當地櫻花開花，就是適合播種小米的季節；而學校教師則設計學習單，讓學童觀察及記錄小米生長。原住民族實驗學校正在創造一種以原住民族知識為主、並融合一般教育的教育新型態。 在國教課綱放入原住民族認識論 雖然目前實驗學校已經可以實施原住民族知識課程，但族人對原住民族教育有更多期待。正在修訂的《原住民族學校法》草案如果通過，將取得和《國民教育法》相同的地位，未來原住民族更能主導規畫符合族群需求的各級原住民族學校。 此外，原住民族學校教育和一般學校教育的師資培育，目前似乎是兩條平行線。這部分可參考加拿大維多利亞省的作法，他們將「原住民族學習原則」放入最高層級課程綱要精神，所有職前和在職教師，不論是否在原住民地區服務，都必須理解原住民族學習原則，並在教學時融入。因此，將原住民族認識論置於國教課程綱要，可作為當前原住民族教育努力的目標，也更符合針對原住民族教育的轉型正義。 【作者辛靜婷為國立清華大學幼兒教育系副教授，Makus Suyan徐榮春為頭目、新竹縣尖石鄉嘉興民族實驗小學校長，Yabu Silan高文良為新竹縣尖石鄉新樂民族實驗小學校長。】 原文摘自：https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/52/article/10378
siki inlungan nya 109年度清華大學原住民族實驗教育北區中心課程發展成果展暨實驗教育論壇 https://youtu.be/70U_WUMkAgU 109年12月26日上午9時至下午5時，清大原住民族課程發展協作北區中心跟Tnunan實踐教育聯盟，透過期末成果展，分享目前在原住民族實驗教育課程開發中的成果。 以下談話訪問了學生、校長、北區中心計畫主持人 （會場中孩子們自信地敲打起泰雅族傳統樂器，展現出所學。） 新樂國小學生 Payan Ilung （黃亞誠） 泰雅族： 可以了解我們泰雅族，以前的音階有幾個，有四個我們是以這四個去創作樂曲) 嘉興國小學生 Binay（劉沛琪）泰雅族： 耆老及老師如同養分，來自耆老的語彙，以及老師的轉譯，成就學生繼續推動及創作，成為一位當代的泰雅族人) 不過，這一年多走來，並不完全順遂，其中困難包括第一線教師未必是原住民籍，在教案設計上，因為泰雅語一個字詞就有多種意涵，在使用漢語傳達時，恐怕無法精確表達出完整意思，讓許多老師頭痛不已，但仍保持學習熱情。 新樂國小校長 高文良 泰雅族： 哪怕我是泰雅族，但是我對語言文化，也是沒有受過很專業的一個訓練，所以我也在學習，那不會就是會的開始嘛，我們不管任何的老師，我們就彼此互相學習，就好像我們在學義大利文，我們學法文，重新學一個語言，更重要是你認同這個族群) 尖石國中校長 彭清宏： 四年下來我們(學校)，(學生人數)逆勢增加了兩個班級，學校竟然有3%，大概是七位八位，非原住民的小孩子，願意來讀我們的學校，我想他們來我們這之初，他們就知道，我們就是要做原住民的課程，在上課的時候（他們）也跟一般同學一樣，一起地融入，他們融入地狀況都非常好) 新竹原鄉五所民族實驗學校，有的從刮麻開始，再到實際織出一個成品，讓學生從織者觀點出發，理解泰雅族文化。有的則是以青年手工藝為主軸，發展學習泰雅族傳統建築工藝課程。 清大原民課發協作北區中心計畫主持人 顏國樑教授： 雖然困難度要達到一個目標，知識建構，還有一段的路要走，但是我覺得這樣的一個方向，是正確的。 老師們也觀察，學生在民族實驗教育課程中，就像從認識自己開始，愈是了解自己族群的文化，愈有自信面對逆境與學習挑戰。 [ 文/uliu (郭亞文) [...]
謹以此影片向我們敬愛的達利Tali Behuy 牧師致敬！ https://www.youtube.com/watch?v=55Fm0e4ZkpM&feature=youtu.be 感謝達利牧師在民族教育道路發展上的貢獻以及在課程研究中，扮演泰雅族文化把關的重要角色 提醒我們不偏移泰雅族文化主體下發展課程。 mhway su, Tali boksi! * 本影片由北區中心駐點嘉興國小助理Yagih製作, 影片來源與素材為各校助理Umas, Upah, Lahuy, Rekun, Yagih彙整這一兩年達利牧師於新竹泰雅族實驗學校陪伴身影。 文字編輯：Tuyuq
